العلق

ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ

iq'ra bi-is'mi rabbika alladhī khalaqa

読め，「創造なされる御方，あなたの主の御名において。

خَلَقَ ٱلْإِنسَـٰنَ مِنْ عَلَقٍ

khalaqa l-insāna min ʿalaqin

一凝血から，人間を創られた。」

ٱقْرَأْ وَرَبُّكَ ٱلْأَكْرَمُ

iq'ra warabbuka l-akramu

読め，「あなたの主は，最高の尊貴であられ，

ٱلَّذِى عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ

alladhī ʿallama bil-qalami

筆によって（書くことを）教えられた御方。

عَلَّمَ ٱلْإِنسَـٰنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ

ʿallama l-insāna mā lam yaʿlam

人間に未知なることを教えられた御方である。」

كَلَّآ إِنَّ ٱلْإِنسَـٰنَ لَيَطْغَىٰٓ

kallā inna l-insāna layaṭghā

いや，人間は本当に法外で，

أَن رَّءَاهُ ٱسْتَغْنَىٰٓ

an raāhu is'taghnā

自分で何も足りないところはないと考えている。

إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلرُّجْعَىٰٓ

inna ilā rabbika l-ruj'ʿā

本当にあなたの主に（凡てのものは）帰されるのである。

أَرَءَيْتَ ٱلَّذِى يَنْهَىٰ

ara-ayta alladhī yanhā

あなたは，阻止する者を見たか，

عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰٓ

ʿabdan idhā ṣallā

一人のしもべ（ムハンマド）が，礼拝を捧げる時に。

أَرَءَيْتَ إِن كَانَ عَلَى ٱلْهُدَىٰٓ

ara-ayta in kāna ʿalā l-hudā

あなたは，かれ（阻止する者）が，（正しい道）に導かれていると思うのか。

أَوْ أَمَرَ بِٱلتَّقْوَىٰٓ

aw amara bil-taqwā

敬神を勧めているか，

أَرَءَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ

ara-ayta in kadhaba watawallā

（真理を）嘘であるとして背を向けたと思うのか。

أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ

alam yaʿlam bi-anna l-laha yarā

かれは，アッラーが見ておられることを知らないのか。

كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًۢا بِٱلنَّاصِيَةِ

kallā la-in lam yantahi lanasfaʿan bil-nāṣiyati

断じてそうではない。もしかれが止ないならば，われは前髪でかれを捕えるであろう，

نَاصِيَةٍۢ كَـٰذِبَةٍ خَاطِئَةٍۢ

nāṣiyatin kādhibatin khāṭi-atin

嘘付きで，罪深い前髪を。

فَلْيَدْعُ نَادِيَهُۥ

falyadʿu nādiyahu

そしてかれの（救助のために）一味を召集させなさい。

سَنَدْعُ ٱلزَّبَانِيَةَ

sanadʿu l-zabāniyata

われは看守（の天使）を召集するであろう。

كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَٱسْجُدْ وَٱقْتَرِب ۩

kallā lā tuṭiʿ'hu wa-us'jud wa-iq'tarib

断じてそうあるべきではない。あなたはかれに従ってはならない。一途にサジダして（主に）近付け。〔サジダ〕