المدثر

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْمُدَّثِّرُ

yāayyuhā l-mudathiru

Ô toi qui te couvres (de ton manteau) !

قُمْ فَأَنذِرْ

qum fa-andhir

Lève-toi et avertis !

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ

warabbaka fakabbir

La grandeur de ton Seigneur, exalte-la !

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

wathiyābaka faṭahhir

Tes vêtements, purifie-les !

وَٱلرُّجْزَ فَٱهْجُرْ

wal-ruj'za fa-uh'jur

L’idolâtrie, éloigne-t-en !

وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ

walā tamnun tastakthiru

Ne te targue pas d’avoir beaucoup donné (en espérant en recevoir davantage en retour)

وَلِرَبِّكَ فَٱصْبِرْ

walirabbika fa-iṣ'bir

Pour ton Seigneur, sois patient !

فَإِذَا نُقِرَ فِى ٱلنَّاقُورِ

fa-idhā nuqira fī l-nāqūri

Lorsqu’il sera soufflé dans le Cor,

فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍۢ يَوْمٌ عَسِيرٌ

fadhālika yawma-idhin yawmun ʿasīrun

ce sera alors (l’avènement) d’un jour très pénible,

عَلَى ٱلْكَـٰفِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍۢ

ʿalā l-kāfirīna ghayru yasīrin

nullement aisé pour les mécréants.

ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًۭا

dharnī waman khalaqtu waḥīdan

Laisse-Moi avec celui que J’ai créé esseulé,1

وَجَعَلْتُ لَهُۥ مَالًۭا مَّمْدُودًۭا

wajaʿaltu lahu mālan mamdūdan

(puis) à qui J’ai dispensé de larges biens,

وَبَنِينَ شُهُودًۭا

wabanīna shuhūdan

des enfants toujours à ses côtés,

وَمَهَّدتُّ لَهُۥ تَمْهِيدًۭا

wamahhadttu lahu tamhīdan

et devant qui J’ai rendu facile le chemin.

ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ

thumma yaṭmaʿu an azīda

Livré à sa convoitise, il espère que Je lui donnerai davantage !

كَلَّآ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ لِـَٔايَـٰتِنَا عَنِيدًۭا

kallā innahu kāna liāyātinā ʿanīdan

Non, il n’en sera rien. Car il rejetait Nos Signes avec une telle opiniâtreté !

سَأُرْهِقُهُۥ صَعُودًا

sa-ur'hiquhu ṣaʿūdan

Je l’épuiserai en lui faisant gravir les montées (les plus abruptes).

إِنَّهُۥ فَكَّرَ وَقَدَّرَ

innahu fakkara waqaddara

Il réfléchit et prit sa décision.

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

faqutila kayfa qaddara

Puisse-t-il donc périr ! Quelle façon il a de décider !

ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

thumma qutila kayfa qaddara

Puisse-t-il donc encore périr ! Quelle façon il a de décider !

ثُمَّ نَظَرَ

thumma naẓara

Puis il regarda (autour de lui),

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ

thumma ʿabasa wabasara

fronça les sourcils et s’assombrit,

ثُمَّ أَدْبَرَ وَٱسْتَكْبَرَ

thumma adbara wa-is'takbara

puis se détourna, dédaigneux.

فَقَالَ إِنْ هَـٰذَآ إِلَّا سِحْرٌۭ يُؤْثَرُ

faqāla in hādhā illā siḥ'run yu'tharu

« Ce n’est là, dit-il, que magie qui se transmet,

إِنْ هَـٰذَآ إِلَّا قَوْلُ ٱلْبَشَرِ

in hādhā illā qawlu l-bashari

ce n’est là que parole humaine ! »

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ

sa-uṣ'līhi saqara

Je le ferai brûler dans le Feu de Saqar,

وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا سَقَرُ

wamā adrāka mā saqaru

Et qui te fera jamais savoir ce que c’est que Saqar ?

لَا تُبْقِى وَلَا تَذَرُ

lā tub'qī walā tadharu

(Un Feu qui) n’épargne et ne laisse rien,

لَوَّاحَةٌۭ لِّلْبَشَرِ

lawwāḥatun lil'bashari

et qui calcine la chair des hommes.

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ

ʿalayhā tis'ʿata ʿashara

Dix-neuf (Anges) y montent la garde.

وَمَا جَعَلْنَآ أَصْحَـٰبَ ٱلنَّارِ إِلَّا مَلَـٰٓئِكَةًۭ ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةًۭ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِيَسْتَيْقِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ وَيَزْدَادَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِيمَـٰنًۭا ۙ وَلَا يَرْتَابَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌۭ وَٱلْكَـٰفِرُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا مَثَلًۭا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِىَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ

wamā jaʿalnā aṣḥāba l-nāri illā malāikatan wamā jaʿalnā ʿiddatahum illā fit'natan lilladhīna kafarū liyastayqina alladhīna ūtū l-kitāba wayazdāda alladhīna āmanū īmānan walā yartāba alladhīna ūtū l-kitāba wal-mu'minūna waliyaqūla alladhīna fī qulūbihim maraḍun wal-kāfirūna mādhā arāda l-lahu bihādhā mathalan kadhālika yuḍillu l-lahu man yashāu wayahdī man yashāu wamā yaʿlamu junūda rabbika illā huwa wamā hiya illā dhik'rā lil'bashari

Nous n’avons désigné, comme gardiens du Feu, que des Anges. Nous ne les avons définis en nombre précis que pour éprouver les mécréants, enraciner la certitude dans les cœurs de ceux qui ont reçu le Livre et accroître la foi des croyants. Ainsi, les gens du Livre et les croyants ne seront plus dans le doute, cependant que ceux dont le cœur est rongé par le mal et les mécréants diront : «Que veut dire Allah par (ce nombre) donné en exemple ? » C’est ainsi qu’Allah égare qui Il veut et guide qui Il veut. Seul Lui Connaît les armées de ton Seigneur. Et cela n’est qu’un rappel à l’intention des humains.

كَلَّا وَٱلْقَمَرِ

kallā wal-qamari

Que oui !1 Par la lune !

وَٱلَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ

wa-al-layli idh adbara

Par la nuit quand elle se retire !

وَٱلصُّبْحِ إِذَآ أَسْفَرَ

wal-ṣub'ḥi idhā asfara

Et l’aurore quand elle se dévoile !

إِنَّهَا لَإِحْدَى ٱلْكُبَرِ

innahā la-iḥ'dā l-kubari

(Saqar) est certainement l’un des plus grands (périls),

نَذِيرًۭا لِّلْبَشَرِ

nadhīran lil'bashari

un avertissement adressé aux humains,

لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ

liman shāa minkum an yataqaddama aw yata-akhara

et à qui, parmi vous, veut aller au-devant (des ordres de son Seigneur), ou préfère rester en arrière.

كُلُّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ

kullu nafsin bimā kasabat rahīnatun

Chaque âme doit assumer la charge de ce qu’elle a fait,

إِلَّآ أَصْحَـٰبَ ٱلْيَمِينِ

illā aṣḥāba l-yamīni

excepté les gens de la dextre,

فِى جَنَّـٰتٍۢ يَتَسَآءَلُونَ

fī jannātin yatasāalūna

qui seront dans des jardins et s’interrogeront mutuellement

عَنِ ٱلْمُجْرِمِينَ

ʿani l-muj'rimīna

à propos des scélérats :

مَا سَلَكَكُمْ فِى سَقَرَ

mā salakakum fī saqara

« Qu’est-ce qui vous a conduits jusqu’à Saqar ? »

قَالُوا۟ لَمْ نَكُ مِنَ ٱلْمُصَلِّينَ

qālū lam naku mina l-muṣalīna

« Nous n’étions pas du nombre de ceux qui accomplissent la prière, répondront-ils,

وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ ٱلْمِسْكِينَ

walam naku nuṭ'ʿimu l-mis'kīna

nous ne donnions pas à manger au pauvre,

وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلْخَآئِضِينَ

wakunnā nakhūḍu maʿa l-khāiḍīna

et nous nous engagions dans des discussions futiles avec ceux qui s’y engageaient.

وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ ٱلدِّينِ

wakunnā nukadhibu biyawmi l-dīni

Et nous tenions pour mensonge le Jour de la Rétribution,

حَتَّىٰٓ أَتَىٰنَا ٱلْيَقِينُ

ḥattā atānā l-yaqīnu

Jusqu’à ce que nous parvînt la grande certitude. »

فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَـٰعَةُ ٱلشَّـٰفِعِينَ

famā tanfaʿuhum shafāʿatu l-shāfiʿīna

L’intercession des intercesseurs ne leur sera pas utile.

فَمَا لَهُمْ عَنِ ٱلتَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ

famā lahum ʿani l-tadhkirati muʿ'riḍīna

Qu’ont-ils donc à se détourner du Rappel,

كَأَنَّهُمْ حُمُرٌۭ مُّسْتَنفِرَةٌۭ

ka-annahum ḥumurun mus'tanfiratun

tels des ânes sauvages qui, dans leur panique,

فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍۭ

farrat min qaswaratin

fuient devant un lion ?

بَلْ يُرِيدُ كُلُّ ٱمْرِئٍۢ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَىٰ صُحُفًۭا مُّنَشَّرَةًۭ

bal yurīdu kullu im'ri-in min'hum an yu'tā ṣuḥufan munasharatan

Chaque individu parmi eux voudrait recevoir des Feuillets (spécialement) déployés (pour lui).

كَلَّا ۖ بَل لَّا يَخَافُونَ ٱلْـَٔاخِرَةَ

kallā bal lā yakhāfūna l-ākhirata

Non ! Plutôt ils ne redoutent pas l’autre monde.

كَلَّآ إِنَّهُۥ تَذْكِرَةٌۭ

kallā innahu tadhkiratun

Non ! Ceci est un Rappel.

فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ

faman shāa dhakarahu

Alors, s’en souviendra qui voudra.

وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ ۚ هُوَ أَهْلُ ٱلتَّقْوَىٰ وَأَهْلُ ٱلْمَغْفِرَةِ

wamā yadhkurūna illā an yashāa l-lahu huwa ahlu l-taqwā wa-ahlu l-maghfirati

Mais ils ne s’en souviendront que si Allah le veut, Lui le Seul digne d’être craint, Lui le plus digne de pardonner.